الشام، و خلف ابنته أم أبان عند عمر، و قال: إن وجدت لها كفأ فزوّجها و لو بشراك نعله، و إلا فأمسكها حتى تلحقها بدار قومها، فكانت عند عمر تدعوه أباها إلى أن زوّجها من عثمان، فولدت له عمرو بن عثمان في عهد عمر.

و سيأتي له ذكر في ترجمة الطّفيل بن عمرو.

قال ابن الكلبيّ: هو جندب بن عمرو بن حممة بن الحارث بن رافع بن ربيعة بن ثعلبة بن لؤيّ بن عامر بن غانم بن دهمان بن منهب بن دوس، و كان أبوه من حكّام العرب.

قال ابن دريد: حدّثنا السكن بن سعيد، عن محمد بن عباد عن الشرقي و عن مجالد الشعبي، قال: كنّا عند ابن عباس، و هو في ضفة زمزم يفتي الناس إذ قام إليه أعرابيّ فقال:

أفتيتهم فأفتنا قال: هات، قال: ما معنى قول الشاعر:

لذي الحكم قبل اليوم ما تقرع العصا* * * و ما علّم الإنسان إلّا ليعلما [1]

[الطويل‌] فقال له ابن عبّاس: ذاك عمرو بن حممة الدّوسي، قضى بين العرب ثلاثمائة سنة، فكبر فألزموه السابع أو التاسع من ولده، فكان إذا غفل قرع له العصا. فلما حضره الموت اجتمع إليه قومه فأوصاهم بوصية حسنة فيها حكم.

1230 ز- جندب [2]

بن كعب بن عبد اللَّه بن جزء بن عامر بن مالك بن دهمان الأزديّ الغامديّ، أبو عبد اللَّه و ربما نسب إلى جدّه، و هو جندب الخير، و هو قاتل السّاحر. تقدم في ترجمة جندب بن زهير.

قال ابن حبّان: جندب بن كعب الأزديّ له صحبة، و قال أبو حاتم: جندب بن كعب قاتل الساحر، و يقال جندب بن زهير، فجعلهما واحدا.

و قال ابن سعد عن هشام بن الكلبيّ: حدّثنا لوط بن يحيى، قال: كتب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) إلى أبي ظبيان الأزدي بن غامد يدعوه و يدعو قومه، فأجاب في نفر من قومه منهم مخنف و عبد اللَّه و زهير بنو سليم. و عبد شمس بن عفيف بن زهير، هؤلاء قدموا عليه بمكّة، و قدم عليه بالمدينة جندب بن زهير، و جندب بن كعب، و الحجر بن المرقع، ثم قدم بعد مع الأربعين الحكم بن مغفّل.

و روى البخاريّ في «تاريخه» من طريق خالد الحذّاء، عن أبي عثمان، قال: كان عند

[1] ينظر البيت في اللسان قرع.

[2] أسد الغابة ت [806].